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公孫龍的“白馬非馬”

2019-09-23 23:46:22 來源:亮劍軍事網

  “白馬非馬”是春秋戰國時期名辯學派代表人之一的公孫龍的著名論辯。公孫龍(約前325年——前250年)是戰國末期趙國人,善于論辯,曾在趙國平原君家當門客幾十年。“白馬非馬”是公孫龍名垂史冊的主要辯題,《史記》就曾說過,“公孫龍善為堅白之辯”;連他自己也自詡,“龍之所以為名者,乃以白馬之論爾”。H8y亮劍軍事網-打造專業的軍事歷史門戶網站
公孫龍“白馬非馬”的基本思路是:白馬為非馬者,言白所以名色,言馬所以名形也;色非形,形非色也。夫言色則形不當與,言形則色不宜從,今合以為物,非也。如求白馬于廄中,無有,而有驪色之馬,然不可以應有白馬也。不可以應有白馬,則所求之馬亡矣;亡則白馬竟非馬。其基本論點是:“馬”指的是馬的形態,“白馬”指的是馬的顏色,而形態不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。這種論證表明了不同的“名”在所反映的內容上有質的區別,在所反映的范圍上有量的區別。H8y亮劍軍事網-打造專業的軍事歷史門戶網站
因此,不同的“名”所稱謂的事物“實”也就不同。但由于公孫龍采取的是離散分析的方法,在邏輯上,有見于分析,無見于綜合;只承認分析,不承認綜合。在哲學認識論上,有見于個別,無見于一般;只承認個別,不承認一般。因此,“白馬非馬”雖然體現了公孫龍“唯一乎其彼此”的“正名”理論,但由于這個辯題片面夸大了事物對立屬性之間的絕對性,片面夸大了個別與一般之間的對立性,因此是一個詭辯。所以當公孫龍騎白馬過關時,也不能不交費。“龍乘白馬,禁不得度關,因言白馬非馬。”(高誘注《呂氏春秋·淫辭》)H8y亮劍軍事網-打造專業的軍事歷史門戶網站

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